宋人吳自牧曾在《夢粱錄》里這樣寫道：“焚香，點茶，掛畫，插花，四般閑事，不宜累家。”

宋朝士大夫普遍追求雅致隱逸的生活，各類文人雅集成為風尚。這種野游觀鶴的生活智慧，時至今日也難望其項背，這也正是宋式美學、生活方式被追捧千百年的根源所在。

《西園雅集圖》卷局部，圖片來源于網絡，如侵刪

為了將這份宋代雅集的氣韻完美復刻到項目園林中，山西交控置地龍錦院在對宋人寄情于山水的自在生活進行轉譯的基礎上，以現代設計手法打造了錦繡池，呈現出“清新儒雅，精致飄逸”的雅士居所，重現宋代閑情逸致的生活場景。

水石潺湲，風竹相吞，

爐煙方裊，草木自馨。

人間清曠之樂，不過如此。

——《西園雅集圖記》米芾

宋代的西園雅集圖，將世代文人的清曠山水棲居夢想記錄其中。山西交控置地龍錦院從西園雅集中提取靈感，以現代語言藝術演繹畫中場景，于錦繡池營造山居雅集的生活環境，重現宋代文人雅集生活。

錦繡池圍繞松石和周圍的環境打造出疊瀑、流水、廊亭、景臺的景觀節點，詩意款款，風光俊秀。

▌一池流水，在綠植松石掩映下，水波潺潺；

▌一角廊亭，在松意黑石點綴下，渾然天成；

▌一處景臺，在水波天幕相襯下，煙雨空濛；

錦繡池于理性的結構形態中描繪東方之韻，池中藝術切割樹池、靜臥水面磐石、跌水處置石形成了一池三山的意境畫面。

小隱隱于野，大隱隱于市。居于繁華城市間，坐擁庭院極致山林，享受詩意雅居生活，人間清曠樂不過此。

山西交控置地龍錦院錦繡池從宋代眾多傳世畫作和建筑專著《營造法式》中梳理歸納了宋韻的特色建筑符號。

錦繡池廊亭主體中避風?、擗簾桿的巧妙組合，定格輕盈飄逸的氣質……不是形態的簡單模仿和元素堆砌，而是以契合每一個生活需求為目的，對場景進行恰到好處的渲染。

置身其中，如入宋人游園之境，閑庭信步地游走在生活場，在都市中讓身心遁入空無的邊界中，感受自然從容的闊然氣韻。

在新中式建筑中，文人雅士們的山水在庭院中變為隱晦表達。以松為林，以石為山，以池為水，山水從此化作每個文人雅士院間的隱謐生活。

因此，在錦繡池的空間布局中，仿照北宋范寬的名作《溪山行旅圖》，利用松石與山水疊加，形成“上盤之松、中盤之石、下盤之水”的布局，構筑出靜謐雅致的空間基調。

松具有陽剛之美，它的枝干優美，柔中有剛，在園林中猶如舞者，翩翩風度，遺世獨立。

選取合適的松苗在整體的園林布景中，是重中之重。為做出最佳景觀效果，項目景觀團隊數次遠赴其東北苗圃號苗松樹，這些松樹是從深山中移植的松樹。在選擇到造型契合的樹種，再將其全冠移植到園區中，并邀請設計師進行造型上的調整固定，最終得以呈現出禪意和東方氣質高度結合的場景。

與好友閑坐廊亭之中，向前看是天地悠悠，一側目便是簡約風雅，兩種氣質在輾轉間讓人享有不同的人生心境。

置石是山的精華，每一塊置石都有不一樣的意境，與松結合更表達著不同的內涵與氣度。

為了更好的搭配松樹的造型，項目團隊不畏嚴寒酷暑，數次進入各大山川，反復觀摩，只為選取優質原生石材。區別于太湖石的瘦、漏、透、皺，中國黑的石材更顯得厚重，有簡遠、舒朗、雅致、天然的美感，營造出渾然天成的景觀效果。

基于對松石的選取，項目在錦繡池其余的材料選擇上，以深淺結合為主。比如：園林地面的整體鋪裝以淺色為主；廊亭材質的選擇以深咖色的金屬材質為主，遠遠觀去，仿佛古香古色的山水隱廬之境，讓人心曠神怡，豁然開朗。

在給利姐看來，宋韻雅集在山西交控置地龍錦院的手中，已經不是一個園林的風格，而是代表著一種生活氣度。這或許，便是“臨古人之書，不學其勢力，唯在求其骨力，而形式自生耳”的最高境界。

宋人之雅貫穿于起居坐臥之間，宋人之樂游離于世俗紅塵之外。這或許，就是山西交控置地龍錦院錦繡池“風雅宋韻”，迭新人居生活方式的意義所在。

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