師說(shuō)天悅丨共悅大師作品,珍藏藝術(shù)生活

            山西房地產(chǎn)門(mén)戶(hù)網(wǎng)  2023/04/12

            時(shí)代是由人構(gòu)成的,通過(guò)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)獨(dú)特的人,能夠理解我們所生活的時(shí)代。而大師,則是每一個(gè)行業(yè)的‘時(shí)代’中,最為閃光的引領(lǐng)者。能得到一位大師加持的豪宅作品已彌足珍貴,何況像天悅這種凝結(jié)四位大師心力打造的豪宅項(xiàng)目更是在山西市場(chǎng)上不曾出現(xiàn)過(guò)的。邱德光、李寶章、楊為眾、王小鋒四位天悅大師,多次親自率領(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)實(shí)地考察項(xiàng)目,閱覽上萬(wàn)本山西人文歷史資料,深入研究山西高凈值人群的生活方式及需求,經(jīng)過(guò)多輪的推翻與重建,歷時(shí)半年時(shí)間的精細(xì)打磨,終成備受太原市場(chǎng)鐘愛(ài)的里程碑式的豪宅藝術(shù)作品。

            天悅精裝設(shè)計(jì)大師——邱德光

            “豪宅是尺度、環(huán)境、地段,是居住者的品位與生活追求,而思想與內(nèi)容才是一棟豪宅的精髓,設(shè)計(jì)是要做有故事性和文化傳承的房子。”

            當(dāng)代中國(guó)豪宅設(shè)計(jì)領(lǐng)域,邱德光是一個(gè)繞不開(kāi)的名字,他的每一部作品,都被稱(chēng)之為“豪宅風(fēng)向標(biāo)”。作為邱德光先生于山西的首個(gè)代表性重要著作,邱德光先生賦予了天悅奢華生活的新內(nèi)涵。在全屋打造中,以人性化的角度,遵循人體工程學(xué),領(lǐng)創(chuàng)“大師級(jí)精裝系統(tǒng)”,在麗華的天賦位置,以城市難再有的視野和超前的空間形態(tài)營(yíng)造,引領(lǐng)城市居住美學(xué)升級(jí)。

            天悅園林設(shè)計(jì)大師——李寶章

            “天悅園林在傳承晉祠園林理念的基礎(chǔ)上,不是“新作的舊”,而是用現(xiàn)代化的語(yǔ)言來(lái)講述古代的皇家景觀,要與國(guó)際接軌,回到世界的語(yǔ)境之上。”

            起點(diǎn)決定高度,為了打造能屹立巔峰的藝術(shù)精品,天悅特邀奧雅設(shè)計(jì)首席設(shè)計(jì)師李寶章執(zhí)筆操刀設(shè)計(jì)。李寶章先生深入晉祠園林探究,采擷晉祠園林美學(xué)靈感,以山、林、水、石為元素,讓景觀與社交無(wú)界滲透,締造出一座具有時(shí)代影響力的藏品園林。在園林布局上花費(fèi)大量心思,賦予“都市山林”般的自然體驗(yàn),讓詩(shī)意生活凝練化簡(jiǎn),開(kāi)創(chuàng)全新人居范本。

            天悅建筑設(shè)計(jì)大師——楊為眾

            “建筑的奧義在于: 技術(shù)超前 + 藝術(shù)審美 + 傳世價(jià)值。”

            楊為眾先生在執(zhí)筆天悅戶(hù)型設(shè)計(jì)之初,他汲取山西“堂院”的形與神,從人群需求出發(fā)結(jié)合高級(jí)的現(xiàn)代藝術(shù)審美,以“一堂四院”高度契合山西大家族的情懷文化與生活場(chǎng)景形態(tài),打造的“山西現(xiàn)代堂院”的傳世作品。“一堂”,是指“貫堂”,貫通寬廳、餐廳、廚房LDK設(shè)計(jì),形成家族團(tuán)聚、會(huì)客待友的主體社交空間。所謂“四院”,則是四個(gè)功能分區(qū):從私屬電梯前室進(jìn)入戶(hù)內(nèi),超大尺寸寬廳引景入室,餐廚與家政間與寬廳互為聯(lián)結(jié),最后進(jìn)入對(duì)標(biāo)五星級(jí)酒店標(biāo)準(zhǔn)打造的奢闊套臥,綜合化妝間、衣帽間、衛(wèi)浴等多重功能。

            天悅室內(nèi)設(shè)計(jì)大師——王小鋒

            在建筑上失掉自己的藝術(shù)特性,則難以稱(chēng)之為真正的作品。

            天悅實(shí)景會(huì)所“飛天館”就是足以稱(chēng)之為真正作品的高端藝術(shù)空間。天悅大師王小鋒在設(shè)計(jì)保利天悅會(huì)所時(shí),以“飛天”之意契合天賦之子的心境,打破傳統(tǒng)銷(xiāo)售空間大于體驗(yàn)空間的桎梏,為太原打造一個(gè)真正的圈層社交場(chǎng)域。同時(shí)在功能區(qū)與立意的打造上,以道德經(jīng)為靈感來(lái)源,為會(huì)所在形態(tài)、布局、美學(xué)、分區(qū)、流線等進(jìn)行典故化演繹。獨(dú)特的建筑形態(tài)與五大高端體驗(yàn)共同成就了飛天館這個(gè)天賦地標(biāo)。

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